Пет аргумента за съществуването на Бог

Статията може да не съвпада с мнението на редакторите..

Схоластиката, която се опитва да примири вярата и разума, ни остави някои доказателства за съществуването на Бог. Може би някои от тях са създадени в древността, но едва през средните векове тези пет аргумента се оформят..

1. Онтологичен аргумент
Този аргумент е такъв аргумент. Бог по дефиниция е абсолютно съвършенство. В крайна сметка, ако Бог не беше такъв, той автоматично не можеше да бъде Бог. Нека си зададем този въпрос: не съществуват ли, не съществуват, липсват ли - тези признаци на несъвършенство или съвършенство? Разбира се, несъвършенства. С други думи, абсолютното съвършенство включва много знаци, сред които задължително има знак за съществуване, съществуване, защото ако абсолютното съвършенство не съществува, то тогава не може да бъде самото. Така че, Бог е абсолютно съвършенство, а не да съществува - знак за несъвършенство, затова Бог не може да съществува.

2. Психологически аргумент
Можем да медитираме върху Бога, така че той съществува. В крайна сметка, човек не може да мисли за това, което не е, никога не е било и никога не може да бъде. В крайна сметка, цялото ни съзнание, мисли, концепции, образи идваха от външния свят. Да предположим, че ако човек не може да чуе звуци, той никога няма да може да си представи този звук за себе си, няма да може да мисли за него и да го създаде в съзнанието си. Дори нашите фантазии и мечти са създадени именно с помощта на различни впечатления и образи, които някога сме възприемали; сънищата не могат да се появят от нищото. Следователно фактът, че мислим за Бога, вече е доказателство за неговото съществуване..

3. Космологичен аргумент
Всяко нещо има причина да произхожда, защото нещо не произлиза от нищо. Но самата причина има причина за своето съществуване. Придвижвайки се по тази верига от причини, стигаме до първоначалната причина, която съществуваше първоначално (в края на краищата, останалите не биха могли да съществуват без нея). Тази основна причина се счита за Бог, който е в основата на всички неща..

4. Телеологичен аргумент
Този аргумент ни приканва да погледнем към себе си и да видим, че светът около нас е подреден и хармоничен, проектиран интелигентно. Всичко се случва строго и последователно. Когато гледаме на световния ред, възниква въпросът: може ли самата необоснована материя да бъде така правилна и рационално уредена? Изглежда, не може. Затова е необходимо да се предположи съществуването на някакъв съвършен и мощен ум, който е създал всичко това. Затова Бог трябва непременно да съществува..

5. Доброволен аргумент
Всичко, което съществува, е подредено в йерархичен ред, тоест на различни нива според възможностите му. Най-ниското ниво е неживото тяло. След това идват съществата, които са надарени с живот, но не и ума. Третата стъпка е заета от човек, който е надарен с разум и воля, но не и всемогъщ. Следователно, за да завършим веригата, е необходимо да приемем съществуването на абсолютен и всемогъщ ум, т.е. Бог, който ще бъде в четвърта степен.

Всички тези аргументи се дават само като доказателство за ирационалността на религията, защото никой от тях не доказва съществуването на Бог..