Небесната йерархия на ангелите в ортодоксалното християнство

В православната догма има две йерархии: небесното (невидимо) и земното (видимо). Ако вземем предвид Святото Писание, ще открием в него ясна индикация за създаването на небето и земята. Св. Василий Велики, архиепископ на Кесария на църквата Кападоки, твърди, че чрез "небето" трябва да се разбира нищо повече от невидимия божествен свят на безплодни същества - ангели. В същото време "земята" означава материалния, земния свят на веществата, Земята.

Следователно, изглежда, че ангелският свят е бил създаден от Създателя, преди материалният свят да е започнал да съществува. Директни указания по този въпрос могат да бъдат намерени в една от поучителните книги на Стария Завет - в книгата на Йов. Той обръща специално внимание на тези думи:

В него се спускат основите й, крайъгълният камък на нея, която лежеше, когато звездите на утринта крещяха в далечината, всичките Божии синове се радваха?

Така крайъгълният камък е Земята, а Божиите Синове са ангелски същества, които изпълняват Божията воля..

Класификация на Дионисий Ареопагит

Дионисий Ареопагит "На небесната йерархия"

Учението за християнското учение на Йоан Дамаски за небесната йерархия беше напълно формулирано и запазено в православната църква. Свещените паралели съдържат структурата на небесните ангелски редици. Неизмеримият брой ангели и тяхната точна йерархична структура се потвърждават от Святото Писмо, бащите на Църквата и теолозите. Класификацията и структурата на небесната йерархия най-добре се описва от Дионисий Ареопагит в неговата известна работа за небесната йерархия..

Той основава теорията си на философията на неоплатонизма, в която концепцията за йерархия играе основна роля. Според науката на най-големите представители на неоплатонизма, Плотин и Прокл, всичко е подчинено на строг йерархичен ред. Тогава по-съвършените неща предхождат по-малко съвършените и изпълняват функцията на подкрепа, защита и контрол по отношение на тях. Дионисий заема тази теория, за да структурира ангелския свят.

На върха на космическия ред той вижда Бог. Всички други същества са поставени на различни нива, като се има предвид тяхното по-голямо или по-малко разстояние от Бога. Те са като лъчи светлина, които са привлечени от Бога, като крайна цел на всяко съвършенство. В този процес на връщане към единството йерархичните заповеди играят основна роля. Бог не засяга пряко всяка природа, а действа чрез различни заповеди.

Именно върху тази концепция Дионисий изгражда своята богословска и духовна платформа. Според него по-ниските ангелски ордени се ръководят, пречистват, просветляват и провеждат от по-висши форми. Колкото по-голямо е тяхното участие в божествената природа, толкова по-близо са до него. Ето защо ангелските заповеди могат да играят ролята на посредници между Бог и хората. По този начин, след като фиксира общите принципи на регулиране на йерархичната структура на космоса, авторът предлага собствена класификация на ангелите. Той ги разделя на три големи йерархии, всяка от които съдържа три редици или хорове.

1. Най-високата или първата небесна йерархия

Серафим на фрагмента от фреската на Теофан Критски, 16 век, Атон

Първото ниво, или степента на йерархия, принадлежи на най-висшите ангелски заповеди - това са серафими, херувими и престоли. Серафим на иврит означава "като огън". Това са божествени свръхестествени същества, които имат шест крила. Те покриват лицата, ръцете и краката си с крила, летящи пред Създателя. Пророк Исая видял серафимите да се носят над Ковчега на Завета и да пеят ангелска песен.

херувими точно като серафимите, те са божествени същества и са близо до Твореца. Те принадлежат към втория ангелски ритуал. В Библията те са изобразени с огнени мечове. Например, херувим с пламенен меч охранява входа към райската градина. Пророкът и псалмистът Давид в седемнадесети псалм описва херувимите като средство за Твореца. В Книгата на царете много често се използва епитетът „Който седи на херувимите”. Книгата на Изхода също се занимава с хвърлени златни херувими. Те бяха изобразени на Ковчега на Завета, обърнат един срещу друг..

Защото идват херувимите тронове. Това са небесните умове, които разкриват Божествената истина и служат на Божията справедливост. Тогава пред Бога, Който седи на престола, се въздигна Божият престол. На тях, както и на рационалните трони, почива Бог. Почивайки върху тях, Бог изпълнява Своя праведен съд. Така че основно Божията справедливост се управлява чрез тях. Те слушат Неговата воля, Го прославят и изливат Божията сила на престолите на земните съдии, така че царете и царе да могат да правят справедливо осъждение..

2. Ангелска йерархия на средна или втора степен

Катедралата на Архангел Михаил Божий и други безплътни Небесни Сили, инсталирани в началото на 4-ти век в Лаодикийския съвет

Втората степен на йерархията на господството е заета от господства, власт и власт.. Те защитават градове, села, светска и духовна сила, църкви, манастири. По този начин те служат на своя Създател, изпълнявайки Неговата свята воля. Господства, правомощия и правомощия, определени от Бога не само за защита на градове, епископи, църкви, земни управници и дори цели страни, държави.

господство дава на земните управници мъдрост в управлението на земните дела. Той ни учи да притежаваме чувства, да се отърваваме от ненужните желания и страсти, да подчиним плътта на духа. Той също така помага да доминирате във вашата воля и да преодолявате всяко изкушение.

на сила изпълнен с най-високата крепост и упражняващ Висшата воля. Те създават най-великите чудеса и изпращат благодатта на чудесата на Божиите светии. С тяхна помощ те могат да лекуват болести, да предсказват бъдещето и да помагат на тези, които се нуждаят от нея. Силите укрепват всеки християнин във време на беди и неприятности.

мощност Той има влияние върху тъмните сили, укротява силата на дявола. Те също така защитават хората от изкушенията, които дават. Властите не позволяват на тъмните сили да навредят на никого до такава степен, каквато желаят. Повече духове допринасят за работниците в духовните дела и дела. Властите ги защитават, за да не загубят духовното царство. Борете се с изкушения и изкушения, помогнете да отблъсне злите проекти и клеветниците.

3. Третата или най-ниска степен на йерархия на ангелите

Архангел Михаил

Третата стъпка е заета от архангелите и ангелите. Те принадлежат към по-ниските ангелски стъпки. Архангелите се считат за по-високи и по-мощни от ангелите, но принадлежат към третата степен. Общо има девет. Сред тях са три архангела - Михаил, Габриел и Рафаел. Майкъл води небесните ангелски сили. Гавриил се смята за добър вестител, тъй като той донесе вестта за раждането на Исус Христос. Рафаел от своя страна се счита за лечител. Набожността на хората вижда в него един вид ангел-пазител..

Архангел Михаил

Името "Майкъл" означава "Кой е като Бог". Това е архангел на Божията справедливост, правосъдие, благодат и милост. Той се смята за един от най-силните небесни духове. Архангел Михаил и неговата армия се борят срещу падналите, които въстанали срещу Светия Отец. Майкъл обикновено е представен с меч в ръцете си, с който побеждава дракон. Понякога има изображение с люспи, върху което се измерват добрите и лошите дела на починалия..

Архангел Михаил придружава душата по време на прехода от тяло към небето, като църквата моли Майкъл за помощ срещу Сатана - врага на Бога и хората. В много църкви след масата присъстващите четат молитвата на архангел Михаил. Той е покровител на умиращите, фехтовачи, бижутери, геодезисти, рентгенолози, гравьори, мелници. В чест на него често се наричаха гробищни параклиси.

Архангел Гавриил

Името "Габриел" буквално от иврит превежда като "Господ на Бога". Понякога има опции Господ на Бог, Божият Владетел. Един от седемте архиматисти, "Лявата ръка на Господа". Гавраил се счита за Божия вестител и пратеник. Неговата поява обявява важни събития за цялото човечество, които променят хода на историята. За Гавраил Господ поверява свещената мисия да донесе добрата новина за безупречното зачеване на бъдещата майка на Спасителя, за спасението на човешката раса. Името на Архангел Гавриил е неразривно свързано със семейството на Дева Мария и с факта на Благовещение. Затова на следващия ден след този велик празник, който християните от Източния ритуал празнуват на 7 април, се провежда молитвено събрание (катедрала) в негова чест..

Първите споменавания на Габриел са в книгата на Даниил. Габриел му обясни смисъла на виденията, обяви предстоящия еврейски народ. Архангел се появи в пустинята пред пророк Моисей, където го научи да чете и пише. Обявявайки произхода на света и появата на първия човек, той вдъхнови пророците да напишат книгата за битието. Гавриил уведомил праведните Йоаким и Анна за раждането на най-Пресветата Дева Мария от тях. Появявайки се в храма пред по-стария Захарий, той предрече чудотворната концепция и раждане на Йоан Кръстител - предшественика на Бога..

Според някои от бащите на Църквата, Габриел непрестанно пазел Святото семейство. И от момента на посланието до младата Мария за нейната свещена мисия. Той беше избраният пратеник на Господ към Свети Йосиф Флипър. Той го увери в сън за безгрешността на Дева Мария. От Гавриил Йосиф получи предупреждение за кървавите планове на Ирод и заповедта за спасяване на Бебето с Дева Мария чрез бягство в Египет. Архангел Гавриил е бил с Божия Син във всички най-важни моменти от живота Му. Изцяло оправдавайки значението на името си "Божията крепост", той беше с Господа по време на молитвата си. В Гетсиманската градина Той го вдъхновява и укрепва преди бъдещи страдания. От устата на Архангел Гавриил жените получили вестта за възкресението на Исус.

В много църковни книги Архангел Гавраил се нарича "служител на чудесата". Неговите многократни изяви пред човечеството в Стария завет и новозаветните времена подчертават усърдното изпълнение на Божията Воля. Той информира човешката раса за по-високи знания, информира за най-важните събития в историята на християнската религия. Православната църква призовава да не забравяме служението на Архангел Гавриил пред Господа, неговата грижа за християните. Затова той го кани да се моли усърдно с него в дните, посветени на паметта му: 8 април, 26 юли и 21 ноември. На 8 април се проведе първият съвет на Архангел Гавриил (тогава Благовещение). Двадесет и шести юли - вероятно в чест на построяването на катедралата Св. Гавриил в Константинопол. 21 ноември, запомнен по време на честването на катедралата на Архангел Михаил.

Архангел Рафаел

Рафаел се появява в Книгата на Тобит, той е "един от седемте ангела, които винаги стоят пред Създателя и имат достъп до славата Господна." В тази книга той се появява в човешка форма и приема общото име Азария. Освен това той предлага на обществото и попечителството си млад Товиту, който пътува от Ниневия до Раги в мидяните. Архангелът го спасява от много опасности, изгонва демона Асмодей и лекува сляп баща Тобит. Рафаел също освобождава Сара, бъдещата съпруга на Товит, от нечист дух. Името Рафаел означава "Бог лекува", "Изцеление от Бога".

Тъй като те твърде бързо започнаха да използват имената на седемте Архангели от еврейския апокриф, синодите в Лаодикия (361) и Рим (492 и 745) им забранявали да се наричат така. Те позволяват само да използват имената на Михаил, Гавраил и Рафаел, защото те се намират в Святото Писмо. Още в VII чл. във Венеция имаше църква на име Рафаел. През същия век испанският град Кордоба го обявява за свой патрон.

Свети Архангел Рафаел показва добротата на Провидението. Той е почитан като покровител на фармацевти, болни, лекари, имигранти, поклонници, пътешественици, бегълци, пътници и моряци. В иконографията той е представен като млад мъж в типични ангелски дрехи. Неговите качества са кръстът, персоналът на поклонника, понякога риба и ястия..

ангели

В допълнение към архангелите, в християнското учение се разграничават ангели. Думата "ангел" в превод от гръцки означава "вестник". Те са добри духове, които изпълняват волята на своя Създател. В същото време някои от тях защитават хората от злото и затова се наричат също ангели пазители. Ангелите пазители са дадени на Господ от човек в празника на тайнството на кръщението.

Броят на духовете не е точно известен - само Господ знае точната сума. Знаем само, че има много - хиляди хиляди. Такива безброй количества не се нуждаят от никакво физическо пространство за тях. В крайна сметка, те са безплътни парфюми, които нямат физически измерения. Т.е. тяхната природа не принадлежи на нашия триизмерен свят..

Следователно всички горепосочени ангелски ордени или небесната йерархия играят важна роля в християнския живот. Те ни напомнят за Небесното царство и за невидимия духовен свят. Този свят никой от хората не може да разбере ума ви.

Йерархия на демоните

Фрагмент от картина на Страшния съд, 1570, Мартин де Вос.

Идентифицирането на демони с бунтовни ангели се наблюдава постоянно в Новия Завет. Според Превода на Църквата, бунтовните духове са виновни за греха на гордостта, желаейки да бъдат равни с Отца и независими от Него. Те узурпирали Божиите права и възпрепятствали плана на спасението и самия световен ред. Състоянието на разделяне на бунтовни духове от Господа чрез неспособността им да приемат Божието управление е окончателно..

Защото техният избор е неотменим, неотменим. Това е така, защото те са чисти духове и не се нуждаят от дълги разсъждения за своите решения. Тяхното решение и избор са интуитивни, мигновени и неотменими. Необратимостта на избора, а не липсата на Божията милост, е причината, поради която грехът им не може да прости. За тях няма никакво разкаяние след падането, тъй като няма смърт за хората след смъртта.

Невъзможно е да промените дявола, освен ако Бог не го унищожи и не създаде нов светъл дух.. Но това също е невъзможно, защото Бог не се разкайва за своите решения и не изоставя своето творение.. Тъй като между ангелите има йерархия, между демоните има йерархия. Новият завет припомня Сатана, "принца на демоните", който с демоните си воюва срещу Майкъл и неговите войски..

Въпреки това, сред добрите духове, йерархията се основава на взаимно обслужване в любов. Докато е сред злите духове, йерархичната структура се основава на техния взаимен гняв и естествена сила. Затова най-силните демони водят по-ниско от себе си, като ги държат в страх и послушание. Нито Святото Писмо, нито Даването показват точния брой на бунтовните духове. Обаче има някои намеци за много голям брой бунтовни духове, които Сатана издърпа след него, когато се бунтува срещу Бога..

И на небето се появи друг знак: ето, голям червен дракон със седем глави и десет рога, и на главите му седем диадема. Опашката му извади от небето една трета от звездите и ги хвърли на земята.

По този начин и ангелските същества, и демоните имат своя собствена специфична йерархия. Въпреки че, разбира се, те са много различни един от друг. Надяваме се, че този материал ви е помогнал да разберете този проблем..