Прераждане в исляма, християнството и други световни религии

Счита се, че прераждането в исляма, както и в повечето ортодоксални световни вярвания, не съществува. Повечето мюсюлмани имат традиционни възгледи за живота след смъртта. Малцина се стремят да се запознаят с произведенията на мюсюлманските мистици, които са се занимавали с дешифрирането на линиите на Корана, посветени на проблема за прераждането в задгробния живот..

В Корана няма прозрачна информация за прераждането и се счита, че това е така Мохамед не каза нищо по тази тема. Този източник случайно адресира въпросите на прераждането на духа след унищожаването на физическото тяло. Въпреки това, както и всяка друга религия, ислямът учи, че Бог не е създал човека да умре. Коранът съдържа мисли за прераждане и обновление. Ето как звучи един от айите на Писанията:

Той е Онзи, Който ви е дал живот, и Той ще ви изпрати смърт, а след това и живот..

Лесно е да се досетите, че говорим за Аллах. Има още няколко реплики от Корана, които също говорят за прераждането, но в същото време служат като предупреждение за идолопоклонниците:

Аллах те е създал, ти е дал грижа, и чрез Неговата воля ще умреш и тогава ще живееш отново. Могат ли идолите, които наричате богове, да ви дадат същото? Слава на Аллах!

И въпреки че тези редове очевидно намекват за възможността за възраждането на душата в обновеното физическо тяло, те обикновено се тълкуват като обещания за възкресение. Като цяло, всички позовавания на възкресението в Корана някак си влизат в контакт с въпроса за прераждането и могат да се тълкуват като обещания за прераждане, а не за възкресение..

Ислямското учение представлява човека като душа, способна да се издига във формата на дух. Телата се строят и унищожават през цялото време, а душата е безсмъртна. След смъртта на тялото, тя може да бъде възкресена в друга, която е прераждане. Суфиите и другите мюсюлмански мистици интерпретират Корана по този начин.

Ако вярвате на интерпретациите на Корана, които се смятат за традиционни, след смъртта, човешката душа отива при ангелския двор. Ангелите в исляма са посланиците на Аллах. Те изпращат неверници на Джаханнам, което може да се нарече аналогия на ада - това е мястото за вечни мъки след смъртта. Въпреки че някои тълкувания на Корана твърдят, че можете да стигнете до там едва след неделя, се смята, че душата отива там след смъртта..

Достойни ортодоксални мюсюлмани не попадат в двора на ангелите. Ангелите идват за душите си и ги придружават до райските градини. Истинската награда за безгрешността ги очаква само след възкресението, но очакват това в по-приятна атмосфера от неверната. Освен това има ислямски ангели, които държат така наречения съд в гроба. Той е разпит на добри и зли дела и той минава право в гроба на починалия. Има дори традиция - роднините му шепнат в ухото му, за да му помогнат в този съд и да влязат в мюсюлманския рай. Това са общоприети убеждения за задгробния живот в исляма..

В същото време е известно, че суфистите смятат идеята за прераждането за основен принцип на вярата в задгробния живот. Тя е построена с преподаване на сирийски суфи - друзи. Напоследък именно тези принципи влияят върху мнението на ортодоксалните мюсюлмани. Мъдростта на суфиите се счита за загубена, но е известно, че техните учения са имали силна връзка с древните религиозни вярвания..

Трудно е да се прецени какво е ерес и какво е правилното тълкуване на Корана. Така се твърди Мохамед:

Коранът е разкрит на седем езика и всеки от неговите стихове има ясен и таен смисъл. Божият посланик ми даде двойно разбиране. И аз преподавам само един от тях, защото отвори ме, а другото - това разбиране ще разкъса гърлата им.

Търсенето на езотерично значение в Корана, имайки това предвид, наистина има смисъл. Тайният смисъл на неговите текстове съдържаше информация за прераждането и много други интересни явления.. С течение на времето обаче тя беше забравена. От известно време доктрината за превъплъщението и прераждането, принципите на отвъдния живот, които се различават от традиционните, се считат за еретични..

Вярата в преселението на душите не застрашава мюсюлманите. Въпреки това, много хора се страхуват от репутацията на еретик и в момента реинкарнацията в исляма се третира изключително като част от суфийската традиция. Много теолози отбелязват, че идеята за прераждането може да примири мюсюлманския морал с религиозната доктрина. Страданията на невинни хора могат да открият причините под формата на грехове, извършени в минали животи.

Прераждане в християнството

Прераждането в християнството е признато като несъществуващо явление, предназначено да обърка съзнанието на богобоязливия човек и да го потопи в грях. От първите векове на своето съществуване това религиозно учение отхвърля възможността душата да бъде прехвърлена в ново физическо тяло след смъртта. Според неговите основни принципи, след смъртта на физическото тяло, душата очаква последния съд и второто пришествие на Исус Христос, последвано от възкресението на всички починали..

Последен съд

Последният съд се извършва над всички хора, които са живели по различно време. Неговата цел е да ги раздели на грешници и праведници. Практически всеки знае, че грешниците отиват в ада, а праведните очакват вечното удоволствие на небето, царството, което Бог обитава. Човешката душа живее само един живот в едно тяло. След Съдния ден телата им ще бъдат възстановени, възкресението ще бъде просто физическо.

Идеята, че християнството и прераждането - учението, което върви ръка за ръка в самото начало на раждането на християнската вяра, беше въведено от Елена Блаватска. Тя приема идеята за прераждането като основен принцип на структурата на Вселената, защото по един или друг начин е присъщ на всички религиозни учения на света. Елена Блаватска беше убедена, че идеята за превъплъщение в християнството трябва да бъде скрита от безскрупулни популяризатори на тази религиозна доктрина. Според нея, първоначално учението на Исус Христос съдържало идеята за преселване на душите..

Катедралата на Никени 325 години

Смята се, че преди Първи Никеновски съвет 325 години прераждането е присъствало в християнството. Блаватска твърди, че тази идея е била отменена по време на Пети Вселенски съвет през 553г. Така или иначе, преселението на душите изчезна от свещените християнски текстове през първия век след Христос. Теософите от XI-XX век и поддръжниците на движението New Age са съгласни с тази концепция. Повечето от тях са съгласни с Блаватски за общия сакрален слой на всички религиозни учения..

Търсенето на идеята за прераждане в православието и католицизма обикновено се обяснява с важността на това понятие в системата на окултните идеи за реалността на всеки човек. Освен това е прието да се отрича значението на християнските източници по принцип. По време на Първия събор в Ница от 325 г. мнозинството от присъстващите се събрали, че Исус Христос е Бог. След това вярващите започнаха да се покланят на умиращия си образ навсякъде. Въпреки това, Исус Христос оправдава мисията си съвсем лесно:

Изпратен съм до изгубените овце на израилевия дом.

След смъртта му обаче е решено Исус Христос да бъде обявен за спасител на цялото човечество, а не на еврейския народ.. Прераждането в Библията първоначално беше налице, но след Никейския съвет всички позовавания на това явление изчезнаха - те бяха заменени от идеи за вечното съществуване в ада или небето и единственото възможно спасение чрез Исус Христос.

Прераждане в будизма

Възможността за прераждане в будизма е много ясно подчертана Буда:

Обърнете внимание на състоянието си днес и ще разберете какво сте направили в предишния си живот. Обърнете внимание на вашите дела днес и ще знаете състоянието си по-късно.

Идеята за превъплъщение на характера за това религиозно учение. Целта на прераждането е човешкото съвършенство, без което е невъзможно да се постигне просветление. Този път към просветлението продължава повече от хиляда години - не е възможно да се просветли в един човешки живот. В будизма животът след смъртта е възможен в един от петте свята - ада, духове, животни, хора и небесни обитатели. Светът, в който ще падне определена душа, зависи от желанието и кармата. Принципът на кармата, ако не отиде в подробности, е прост - всеки получава това, което заслужава, чрез действията си в предишните си превъплъщения..

Лошите действия ще трябва да се развият в следващото въплъщение, за да се постигне просветление. Има такова нещо като "лоша карма". Това означава, че съдбата постоянно изпраща на човека наказание за действията на миналото му въплъщение. Добрите дела водят до просветление, постоянната работа върху себе си гарантира щастлив живот. Така се казва в един от древните будистки текстове:

Бодхисатвата, със своите Божествени очи, които виждаха много повече, отколкото е на разположение на човека, видя как целият живот отново умира и се възражда - по-ниски и по-високи касти, с тъжни и тържествени съдби, с достоен или нисък произход. Той успя да различи как кармата влияе на възраждането на живите същества..

Буда казал: "Ах! Има мислещи същества, които несъзнателно правят нещата с телата си, не говорят и говорят с ума си и държат погрешни възгледи. Когато ги настигне смъртта и телата им станат безполезни, те се раждат слаби отново и отново и попадат долу. и други, които извършват умели дела с тяло, притежавайки реч и ум, и следвайки правилните възгледи. Когато смъртта ги изпревари и телата им станат безполезни, те се раждат отново - с щастлива съдба, в небесните светове..

Будистите отдават голямо значение на освобождението от страха от смъртта и привързаността към физическото тяло. Последните те представляват като застаряващ и умиращ съд на безсмъртния човешки дух. Телесното възприятие на живота е това, което пречи на истинското просветление. Просветлението се нарича холистично осъзнаване на реалността. С неговото постижение, пълна картина на устройството на Вселената е отворена за човека.

Прераждане в юдаизма

Прераждането в юдаизма не е непознато за това религиозно учение. Но отношението към него в религиозната философия на евреите и техните мистични учения е различно. Основният източник на юдаизма е Старият Завет. Той не говори за феномена на трансмиграцията на душата след смъртта, но се подразбира в много епизоди на Стария Завет. Например, има една поговорка пророк Еремия:

Преди да те направя в утробата, познах те, и преди да излезеш от утробата, аз те посветих; постави те като пророк за народите.

От това следва, че Господ е взел решението си за пророка преди да е бил в утробата на майката. Той му даде мисия, основана на нивото на духовното развитие на пророка Еремия, както и на неговите качества и способности. С други думи, той успя да се прояви преди раждането, което означава, че това не е първото му въплъщение на Земята или в някой друг свят. Еремия не си спомняше какво е причинило избора на Господ да изпълни мисията..

Някои моменти от Стария завет изобщо не могат да бъдат разбрани, ако не са свързани с концепцията за прераждането. Добър пример е поговорката. Цар Соломон:

Горко на вас, атеисти, които се отрекохте от закона на висшия Господ! Защото, когато се родиш, ще се родиш, за да бъдеш прокълнат.

Цар Соломон се обръща към атеистите, които ще бъдат прокълнати, както изглежда, след следващото му раждане в ново въплъщение. Те ще бъдат наказани едва след като се роди отново. Невъзможно е да не се направи аналогия между думите на Соломон и източното учение за кармата, което също обещава наказание за лоши дела през следващия живот..

Всички теми в юдейската теология, които са свързани с отвъдното и превъплъщенията, са обхванати от мистерията. Има мнение, че на човек не бива да се позволява тази тайна през живота си. Смята се, че има три вида трансмиграция на душата - това е нейното въвеждане в плода в утробата на майката, влизането на чужда душа в тялото на един жив човек, за да изпълни специфичната си цел, както и въвеждането на зъл дух. В последния случай нечиста душа се изхвърля като демон в християнството..

Мистичната еврейска традиция, наречена Кабала, напълно подкрепя идеята за прераждането. Духовните практики в нейната същност ни позволяват да научим тайните на миналите и бъдещите прераждания. Прераждането във формата на човек не винаги е възможно. Душата му може да се премести в животно и дори в растение. Но всички инкарнации са образователни, а не наказателни. Праведните действия обаче са освободени от поредица от превъплъщения, което е подобно на будистката представа за желанието за просветление..

Като цяло повечето световни религии подкрепиха или подкрепиха идеята за реинкарнация в миналото. Безусловно, тази концепция е приета само от будизма, докато останалите религии я подкрепят само непряко - в християнството тя е премахната през първия век, в исляма е възможно Коранът да се тълкува погрешно и в еврейските източници има много препратки към този феномен..