Екзекуции в древен Рим
В древния Рим имаше доста приличен брой екзекуции за престъпници: изгаряне, удушване, удавяне, преливане, пропадане в бездната, биене до смърт и обезглавяване, а в римската република използваха брадва за това и в империята меч. Разделянето на имотите във Вечния град бе стриктно спазено и повлияно както върху тежестта на присъдата, така и върху избора на вида на екзекуцията..
В книга VII на трактата на римския юрист и държавник Улпиан (ок. 170 - c. 223 г. сл. Хр.) "Задълженията на проконсула" гласи: "Проконсулът трябва да реши по-строго или леко да накаже за богохулство, в съответствие с лицето (престъпника), с обстоятелствата по случая и времето (както и) с възрастта и пола (на престъпника) Знам, че много от тях са осъдени да се бият с животни на арената, някои дори да бъдат изгорени живи, а други да бъдат разпънати на кръста. със зверове на арената за онези, които извършват кражба и кражба в храма през нощта отнема (от там) приносите на божеството и ако някой в следобед изнесе нещо, което не е много важно от храма, тогава той трябва да бъде наказан с присъда на мини, ако той принадлежи към вековния по произход (това понятие включваше декрении, конници и сенатори) тогава трябва да бъде заточен на острова ".
В периода на републиката Ескилинското поле зад портата със същото име е едно от основните места за екзекуция. На хълма Esquiline първоначално е римско гробище. По време на империята мястото на екзекуцията е било Марс де Марс.
Древният Рим също не избягал от греха пред потомците под формата на ритуални екзекуции. Според древния закон на Ромул, осъдените на смърт са били доведени до подземните богове по време на фестивала Луперкали. Ритуални убийства на деца, извършени по празници compitalia Mania. Истината е краткотрайна, по времето на Джуниус Брут бебетата бяха заменени с макови или чеснови глави. По време на Втората пуническа война, когато римляните претърпели съкрушително поражение от Ханибал при Кан и Рим заплашваше да бъде заловен от войските на Картаген, Квинт Фабий Пиктор бил изпратен в Делфи, за да поиска от оракула какви молитви и жертви да успокои боговете и когато дойде краят на бедствията. Междувременно той пътува до римляните като спешна мярка, принасяща жертви на боговете. Гала и неговото племе, гръцка и гръцка жена, са били погребани живи на пазара на биковете, на място, затворено от камъни, където отдавна са извършени човешки жертви..
Може би тази мярка, чужда на римските традиции от онова време, помогна. Римляните събрали силите си и обърнали за тях войната. След известно време Ханибал е победен и Картаген е разрушен.
Но най-вероятно не помогнаха жертвите, а смелостта и твърдостта на римляните. Те многократно се жертват за свободата и величието на Рим..
Актът на римския командир Регулус Марк Атилиус е влязъл в историята. Той е заловен от картагенците и е освободен в Рим за условно освобождаване, за да се постигне обмен на затворници. Регул убедил римляните да отхвърлят предложенията на врага, след което се върнал в Картаген и бил екзекутиран.
Краят на ритуалните екзекуции е положен в консулството на Корнелий Лентула и Лициний Крас (97 г. пр. Хр.), Когато са забранени с решение на Сената..
